divendres, 8 de març del 2013

La tele: fàbrica de moltes mentides.


La tele-democràcia confia la conducció del govern d'un país a conductors que no tenen permís de conduir (Giovanni Sartori).

La televisió s'ha convertit en un negoci gegantí. Els ingressos dels canals de televisió a Espanya, fa ja deu anys, van ser superiors, per exemple, al pressupost que tenia el Ministeri d'Educació, Cultura i Esport. Això vol dir que les cadenes de televisió mouen més diners que nombrosos departaments de l'Administració. I vol dir també que el que aquestes cadenes busquen no és promoure projectes de comunicació amb fins socials, sinó mercantils. Per això, no ofereixen a l'espectador una cosa que li puga ser útil, bell o bo, sinó alguna cosa que puga consumir el major nombre possible d'espectadors, encara que siga inútil, lleig i dolent. La televisió del segle XXI és un gegantesc circ que només està al servei del negoci.

Té més llibertat per decidir un directiu d'un trust multimèdia que tinga cadenes de televisió i portals d'Internet que un cap d'Estat d'un país de grandària mitjana. Qui pot contra aquest poder? Ni tan sols una potència militar, perquè les potències militars s'assenten sobre tecnologia electrònica i crèdits internacionals.

Hi va haver un temps en què l'objectiu de la comunicació era fer arribar les idees de la cúspide (una elit intel·lectual selecta) a la base, per tal d'elevar el seu nivell. Però, quan l'objectiu ja no és propagar idees, sinó guanyar diners, la comunicació es fa "horitzontal". La cultura es fragmenta. No s'ofereix "el que val", sinó "el que agrada".

La televisió no és una eina neutra, sinó que imposa una forma de veure la realitat i d'alterar a la seva manera. Amb un efecte arrasador, s'implanta formes homogènies de vestir, de pensar, de viure i de sentir. No hi ha pitjor tirà que el que aconsegueix que l'esclavitud sigui confosa amb la llibertat.

Moltes persones evoquen amb nostàlgia el món anterior al televisiu, en què els nens llegien llibres, practicaven jocs físics, tenien grans somnis i parlaven o sentien parlar a la gent gran durant el dinar de la família reunida.

A poc a poc, el nou aparell, aparentment inofensiu, va ser ocupant un espai a les llars. Llavors es va deixar d'escoltar aquest silenci singular que donava peu a la conversa, a la transmissió oral d'experiències entre els diversos membres de la família, el que fins llavors havia constituït la font primària de socialització dels membres més joves. Com pot avui ser important l'avi en una societat on no s'escolta?

De l'educació que ara rebin els nens dependrà el tipus de societat que tindrem d'aquí a uns anys. Els docents afirmen que el que aconsegueixen en sis hores de classe es veu arruïnat per dues hores de televisió.
El nen ha de veure la televisió acompanyat d'un intèrpret que li expliqui el que està veient i que amplie els models que li proposa la tele. No hi ha pitjor mainadera que el televisor.

L'afany d'entendre'ns i entendre el món que ens envolta, pot proporcionar respostes suficients per poder descobrir els camuflats enemics que pretenen entorpir la nostra marxa.

dijous, 7 de març del 2013

Democràcia...


En el si d'aquesta crisi que ha aixecat indignats a molts joves -joves d'esperit, amb somnis i capacitat de rebel·lia-, s'obre la necessitat d'un espai social per a la reflexió, per aprofundir sobre la nostra realitat i sobre alguns dels factors que constitueixen la naturalesa social i democràtica del nostre món actual.

Si davant els problemes urgents de la crisi econòmica, l'atur, la instrumentalització dels mitjans de comunicació o de la política en benefici d'interessos partidistes o financers, si davant els greus desequilibris mundials de les guerres, els desplaçaments de refugiats o la pobresa (només les 10 persones més riques del món acumulen el que necessiten els més de 1500 milions d'éssers humans que es troben en la pobresa), si abans de res això només ens quedem en els efectes i no busquem les causes, creient que amb fer un canvi en el sistema democràtic o financer hi ha prou, la crisi amb les seves conseqüències, encara que fluctuï, no farà sinó agreujar. L'edifici està en ruïnes, el terratrèmol ha posat de relleu deficiències estructurals importants ... i una mica més.

No hi ha dubte que són nombroses les coses que cal canviar en el sistema, i han de canviar, però si afinem el nostre sentit comú, més enllà del que veiem hi ha un element essencial que està fallant, que s'està corrompent: es tracta del propi ésser humà i la seva escala de valors, les seves metes, la seva qualitat humana i el seu sentit.

Ja sé que en aquesta aigua tèrbola molts sortiran a proposar els seus credos o doctrines com redemptors dels mals presents, ja siguen progressistes o conservadors, anarquistes, demòcrates, republicans o monàrquics. N puc sinó aprofundir en les arrels del problema, i les arrels gairebé sempre són humanes. La veritat és que cal revisar les idees essencials sobre les quals es construeixen la convivència social i els nostres èxits democràtics. Les crisis suposen una bona ocasió per aprofundir en els nostres fonaments, prendre les regnes i poder reorientar la nostra vida.

Gran part dels vaivens sociopolítics dels últims segles s'han debatut en el difícil equilibri entre l'Estat i l'individu, entre el deure davant la comunitat i la llibertat individual. L'Estat no pot anul·lar l'individu, però sense ell les garanties de justícia i equilibri social, especialment dels més febles, s'esvaeixen en una selva on el més fort té lliure el territori de caça. No obstant això, molt sovint se'ns oblida que la finalitat de l'Estat és l'individu, les persones i no les institucions o els sistemes, i que sense el compromís individual no es construeix un veritable Estat que garanteixi aquesta justícia social.

Avui l'economia, la política, fins i tot la ciència i la tecnologia intenten justificar-se a si mateixes com un fi al qual finalment servim tots, quan hauria de ser al contrari: tant la política com l'economia no haurien d'oblidar que el seu fi és servir a tots els éssers humans per donar-los oportunitats de desenvolupament i creixement personal en un marc de benestar.

La democràcia simbolitza el respecte de l'individu com a persona: "l'Estat no pot ser el més important: l'individu creador, sensible , només en surt la creació del noble, del sublim. El massiu roman indiferent en sentir i al pensament ".